Георгий затворник, Задонский / Письма (33)

2.306. Екатерине Васильевне Даниловой Если мы что помышляем и делаем ради Бога и в славу Божию, то сие не вводит нас в уныние, но исполняет неизреченною радостью, все сердце обвеселяющею и все чувства сладко погружающею в тишину премирную, даруемую снисходительным Промыслом Все-вышнего в упокоение изнемогающим. Если более всего любим Бога и ближнего любим, как себя, то вместе с сим и самих себя любим истинною, чистою и богоугодною любовью, и лю-бовь Божия пребывает в нас. То ли значит истинная любовь к самому себе, что я люблю только себя? Нет! Это прелесть, это ложь, это гордость, это не любовь, а заблуждение чувств и тьма душевная. Истинная любовь есть свет души: в ней мне виден ближний мой; я люблю его, как себя, и это самое свидетельствует, что я поистине в моем ближнем люблю самого себя. Таким образом, единодушно, посредством взаимно-искренней любви, мы обретаемся в любви Божией, как во свете всеобъемлющем. Все душевные беды бывают от произвольного нашего уклонения от любви Божией. Ни место, ни народ, ни случаи, ни дни,— Тому, что страждем мы, виною мы одни — и потому во всякой скорби будем сознавать виновными только самих себя; смирим себя и с повинной головой, с искренним покаянием, обратимся к Господу — и Он обновит дух наш Своею милостиво объемлющею нас любовью. Он предал Себя нам в пищу и питие: вот что делает любовь!.. И все это, что говорю я о любви, крайне слабо и недостаточно! Ибо любовь нельзя изъяснить словом, подобно как свет не можно нарисовать на бумаге. Все видимые нами вещи подлежат воображению: но любовь никак не вообразима; она превосходит все то, о чем говорится на языке человеческом; она такой неизреченный свет, которым пленяются в без-молвии и самые высшие ангельские умы... Это достойное вас занятие, когда вы пребываете в познании самих себя, всячески уклоняясь от молвы и суетных разговоров. Но не в другом каком зеркале мы познаем самих себя, как только чрез крайнее смире-ние в Слове Божием — в Самом Иисусе Христе. Благодарю вас за искренность вашу и приятное убеждение меня к молитве. При этом мне припоминается Самою Истиною реченное: непрестанно молитеся; бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф 26, 41). Сии слова не требуют толкования; они ясны, как светлый день,— а требуют самого дела: да молимся с верою и упованием, смиренно, как молился мытарь: Боже, милостив буди ми грешному. Молился и фарисей, но велере-чиво выставляя добрые дела свои пред Сердцеведцем Богом и еще укоряя и уничижая ближнего своего, кающегося грешника. Что ж было следствием молитв фарисея и мытаря? Сей сниде в дом свой оправдан паче онаго (Лк 18,10-14). Господи, научи мя молитися, якоже подобает! Июля 26-го, 1835 года 2.324. К Екатерине Александровне Маркович Рукой моей слабой кое-как плету вам, матушка, изъявление сердца, исполненного благодарности за усердствуемую вами мне книжку. Во множественных обстоятельствах участь ваша действительно стеснена; но любовь... столько свободна, что и в самообширнейших пространствах без нее очень тесно жить; также и в теснении прискорбностей держит любовь сладкую свободу. Где только любовь, —там исчезли страсти! И теперь вам нет границ к распространению, под разными видами, душевных благотворений. Всегда желаю вам истинных благоприятностей о Господе! Непотр. раб Егор. 1825 г., 1юня 5-го. 3.18. К А.П.Р. День святого Иоанна Златоуста. Любезно вхожу в простодушный разговор с вами о святом Златоусте: он был сенатор-ский сын и, пожелав благоугодить Сыну Божию, принял на себя звание духовное и по-следовал неотступно учению Христову... Во время же его святого служения как он прекрасно проповедовал в церкви правоверных! Угодно вам слушать? Хоть крошечку вкусим для заго-вения от сладкой словесной трапезы. Вот назидательные слова его: «Ближнего должно ис-правлять. Великое добро — сносить обличения; великое также добро — уметь обличения творить; потому что сие особенно до попечения о ближнем нашем принадлежит. Но мы ныне, если увидим какого человека, имеющего одежду расстегнутую или на-выворот или другое какое платье, ему не приставшее, то увещеваем его и исправляем, а ежели усмотрим жизнь его распутную, то ни слова не говорим. Когда узрим жизнь его не-пристойную, то проходим мимо,— хотя принадлежащее к одежде неприличие рождает только смех, а до души касающееся — беду и мучение. Когда ты видишь брата своего, по стремнинам несомого, о жизни своей не пекущегося, не радеющего и не туда, куда надлежит, стремящегося, то не подаешь ли ему руку помощи? не восставляешь ли от падения? не обличаешь ли, не выговариваешь ли?.. А видя ближнего, погибающего во грехах, ужели ты страшишься показаться ему докучливым и это занимает тебя более, нежели забота о его спа-сении? Какое ты у Бога будешь иметь прощение? какое извинение? Не слышал ли ты, что иудеям Бог приказал, чтобы они, встретивши заблудившийся или упавший в яму скот врага, не оставляли на том месте и не проходили мимо? Если повелевается иудеям скота врагов своих не презирать, то мы ли о душах братий наших, ежедневно претыкающихся, вознерадим? Не крайнего ли бесчеловечия и зверского сердца признаком сие будет не столько старания употреблять о человеках, сколько они о скотах? Сие опровергает все; сие жизнь в замешательство приводит, что мы ни сами обличе-ний великодушно не сносим, ни других обличать не хотим. Ибо от того мы и досадительны другим бываем, когда их обличаем, что сами раздражаемся, когда нас обличают. Потому что если бы брат твой знал, что ты его похвалишь, когда б он обличил тебя, то и сам бы, обличенный тобою, тем же тебе воздал: то есть благодарил бы за обличение и на каждый день исправлялся бы на лучшее». Благодарение о Господе празднуемому ныне Златоусту! Вот живой человек! Хотя и не видится с нами явно, однако гроб не скрыл его к нам благоприятнейшие и назидательные вещания. Ах, матушка! Можно ли любить то самое, что удаляет нас от Бога и уклоняет от Царствия Божия? От искренности моей желаю вам истинных благоприятностей и претерпения находящих искушений — до конца. Ноября 14-го дня, 1824 года 3.46. К П. И. В. Какую жизнь вести христианину? Этому научает та самая книжка святителя Тихона, которую вы единственно для сего и имеете, чтобы с приятностью ее прочитывать и по ней жизнь вести. Пишет святой Златоуст, что любовь та, которая бывает ради Христа, крепка, постоян-на и непреодолима, и ничто не может оную: ни клеветы, ни бедствия, ни смерти, ни иное что подобное; и хотя бы тако любящий тысящные за таковую любовь к нему приближающиеся видел печали, однако не отстал бы от нее. Любящий бо для того, чтоб его любили, если увидит какую неблагодарность, разрывает любовь; а ради Христа связанный любовью никогда не отстанет от нее; посему-то Павел говорит: любы николиже отпадает (1 Кор 13,18). Поэтому сами видите, что всякое дело надобно делать с любовью и в славу Божию. Да поможет вам Господь с радостью исполнять Его святые заповеди! Они суть свет живущим на земле. 3. 86. Е. П. Христос воскресе! Радостным сердцем душевно вас поздравляю со всерадостнейшим праздником... О, с какою радостью и внутренним весельем встречала дни сии вдовствующая Анна Ивановна, любезнейшая мать моя! Родная сестра моя Надежда от радости плакала и жалела, что мы еще оставлены бедствовать в жизни сей. «Ах, когда возьмет нас Господь к Себе?»— так говорила она с сердечным чувством, и мать наша, смотря на нас, сладко обливалась слезами, видя нашу преданность Господу. Прошу вас никогда не сомневаться в моей искренности. Искренняя любовь о Господе ничем не отягчается; кто же гневается на доброе сердце, тот — не человек. Даруй, Господи, и мыслить, и говорить, и делать все благоугодное пред Тобою. Я ленив и слаб — вот причины моего молчания пред вами... Будем молиться Господу: «Аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое». Господи, даруй ми конец благий... Прошу вас, не желайте мне здесь продолжения жизни, а только благоприятного окончания с должным покаянием. Простите; покойтесь в Господе. 3 апреля 1825 года 3. 102. К Е.Я.Т. Соболезновать болезнующим и сострадать страждущим поистине приятно; и столь же больно видеть страждущего, что, казалось бы, лучше самому, взяв на себя болезни другого, болеть, и страдать, и душевно радоваться, представляя себе облегчение другого. Любезное радование сердца не дает чувствовать всю болезненную тяжесть. Во время самой жесточайшей моей болезни в Одессе, лишь только я услышал, что идет посетить меня К., сердце объялось радостью и я забылся: сел на ложе свое, как неболящий, и с той минуты оставил смертный одр. Вот как действует любезное радование сердца на чувства страждущего и на самую смертную болезнь! Тогда я был отчаянно болен, и уже окружающие меня ожидали последней минуты моей и преселения в вечность... Видно, трава зверобойная не принесла вам пользы при однократном употреблении. Ах! возлюбленная сестра, обратимся, по учению апостольскому, к лучшему и спасительнейшему врачеванию: призовите священников, пособоруйтесь святым маслом и, по приобщении Святых Тайн, по вере вашей, можете милостью Божией получить душевное и телесное исцеление. Усердно желаю вам здоровья, благодарящий о Господе, ваш брат Егор 3 сентября 1825 года 3. 105. К Е.Я.Т. Поклонение воздвиженному Кресту. Кто сеет в плоть, тот пожнет истление; а рожденный от Духа дух есть, и, пребывая в любви, в Боге пребывает: Бог именуется любовью! Любящие Бога презирают мир и плоть и предаются Богу. Родные в плоти не могут так мирно жить, как рожденные по духу. Здесь никакого нет сравнения. О любовь святая! Ты составляешь в нас любезнейшее родство, и благоприятно соединяешь нас воедино. Все благоугодившие Господу научают презирать плоть, и всякое попечение иметь о душе бессмертной. По наружности нашей мы разделены и сидим в разных покоях; но духом и мыслью в сию минуту вместе: и кто же может разделить нас, когда мы мыслью и сердцем соединены в Боге? Как зажженные свечки одна другой сообщают свет, так и душа душе сообщает мысль и бывает един свет и одна душа. Покойтесь о Господе! 13-го Сентября, 1825 г. 3. 316. К П.И.А. Слава Богу о всем! Да ублажится сердце ваше мыслию благою о Господе. Радость наша и неизъяснимое утешение — Иисус Христос посреди нас! Жизнь наша во Христе и спасение наше Он Сам есть: без Него не можем... Всякое помышление наше явно пред Ним. Воспоминаю слова Златоустовы: что любовь та, которая бывает ради Христа, крепка, постоянна и непреодолима и ничто не может отвратить ее — ни клеветы, ни бедствия, ни смерти, ни иное что подобное. И хотя бы тако любящий тысящные за таковую любовь приближающиеся к нему видел печали, однако не отстал бы от нее. Любящий бо для того, чтоб его любили, если увидит какую неблагодарность, разрывает любовь; а ради Христа связанный любовью никогда не отстанет от нее. Почему Павел и говорил: любы николиже отпадает (1 Кор 13, 8). Видите вы — не одними только этими глазами, которые теперь на письмо смотрят,— но и внутренними сердечными, коими внимательно самую силу слова разумеете, видите, что все делаемое с любовью в славу Божию не только не тяжело бывает нам к перенесению, но еще и веселием исполняет сердце наше, потому что ваше терпение проистекает из любви Божией, ради которой не только имения, но и самой души своей не пощадили бы, когда бы то благоугодно было Господу. Одну ли я имею мысль с вами? Молитвами прославляемого Богом святого Тихона, к которому ныне вы притекли, да благоустроится спасение ваше! 4 сентября 1831 года 3. 324. К П.И.А. В молчании никто еще не раскаивался. Лучше украшать свой разум, нежели тело. Люби уединение и убегай сообщества злых сердец. Из слов познается человек. Терпение всякую печаль облегчает. Многие имеют тысячу коротко знакомых, но ни одного друга. Иметь верного и ра-зумного друга — иметь от Бога великую милость. Истинные друзья суть один для другого целый свет. Верный друг есть утешение в сей жизни и сокровище неоцененное. Сходство нравов рождает любовь. Из увещания Антония Великого: Гл. 24. Словесным людем не подобает многим беседам внимати, но полезным, имиже управляет воля Божия. Тако бо к животу и свету вечному возвращаются люди. Гл. 27. Поучение доброму житию и тщание о душе благих боголюбивых мужей соделовает. Ищущий бо Бога обретает Его, побеждая похоть во всем, от молитвы не отступая: таковой бо бесов не боится. Гл. 31 В беседах ни единыя строптивости да не будет: словесных бо людей стыд и це-ломудрие паче неже деву украшати весть. Боголюбивый бо ум свет есть, осиявающий душу, якоже солнце тело. 23 апреля 1832 года 3. 363. К П.И.А. О сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою. Вся вам любовью да бывают. Любовь сердца животворит, Любовь все чувства услаждает: Печали в радость претворяет, С крестом и скорбью вас мирит. Любовь есть веры совершенство, Прекраснейший надежды цвет; Елей ума, души блаженство; С любовью жить—повсюду свет! Любовь смиряет бурю брани, Она к уму прострет лишь длани,— И с детской верой — ум готов Отдаться в сладкий плен Христов. 10-го Июня, 1835 г. 3. 371. К П.И.А. Когда вас оскорбляет какое-нибудь зло, побеждайте оное благом. Такая победа славнее всех побед: о такой победе радуются все святые Ангелы! Ничего нет сильнее любви: любовью человек соединяется с Богом; при появлении любви исчезает ненависть, блистает в сердце свет, который радует и веселит всю душу. Любовь Христа свела с небес, пленила ад, победила смерть и воскресила мертвых. С любовью нигде тьмы нет. В гордых нет любви, в них — тьма; любовь же светит в кротких и смиренных сердцем и боящихся преступать заповеди Божии. Она утешает кающихся грешников и укрепляет идущих путем тесным и прискорбным. Потому вам очень полезно любить N... Как бы она вас ни оскорбляла, но наконец никак не устоит: всяко победится вечно непобедимою любовью. Прошу вас, не унывайте. Псалмопение да будет всегдашним вашим утешением. 24 января 1836 года 3. 372. К П.И.А. Христос посреди нас! А Он весь есть любовь, весь сладость, весь радость, и веселие, и утешение неизреченное!!! И нет ничего такого ни на земле, ни на небеси, чего бы не превосходила любовь! Нет такой горести, которая бы при появлении любви не пременилась в сладость; нет такой скорби, которая бы при появлении любви не пременилась в великое утешение. Нет ничего столь великого, что бы могло сравняться со всепревосходящею и всеобъемлющею любовью... Любовь есть Бог, и пребывающий в любви в Боге пребывает. Новую заповедь даю вам, да любите друг друга — Господь сие изрек ученикам Своим (Ин 13, 34)... Но многими скорбьми подобает внити в сию вечную любовь... 27 января 1836 года 3. 373. К П.И.А. Любовь и воздержание освобождают душу от страстей; чтение же и созерцание избавляют ум от невежества, а молитвенное состояние поставляет молящегося пред Самого Бога. Вот видите, что нам следует наблюдать и делать, пребывая в терпении до самого конца. Нет в том сомнения, что любящим Бога вся споспешествуют во благое (Рим 8, 28)... По спокойствии и тишине бывает буря, гром и дождь, а потом и опять — красное солнышко! Оно явилось — и все оживилось, и птички поют, и овечки бегут на зеленую травку по освежившимся долинам; так после тьмы — свет, после печали утешение бывает и все объемлется любовью. Радуйтесь о Господе! Его святым Промыслом мы спасаемся и руководствуемся в жизнь вечную. 28 января 1836 года Оглавление О любви, попечении и промысле Божием 1.46.К Ф.Я. Слава Богу, что вы, Ф. Я., исполнили благую мысль вашу здесь и там, с помощью Вседержителя, вознаграждающего вас утешением. Благодарение Господу, исполняющему во благих желание ваше! Он же Сам и есть подающий вам то жела-ние, да исполнится приемлющее сердце ваше истинной радости о Господе своем. В этом мы убеждаемся тем истинным словом Св. писания, что всякое даяние благо нисходит свыше от Отца светов; а потому оно и озаряет душу и привлекает смиренного человека от земного к небесному, от временного к вечному, да возвеличится Христос в сердцах наших. Еще до получения изображенного святителя схимонаха Митрофана Макария, ныне явно Богом прославляемого, был и я многогрешный внутренне утешен словом Господним. Слава Богу за все! Слабый и н. р. Егор. 1.47.К Ф.Я. За все слава Богу. Милостивый Государь Ф. Я. Жаждущее сердце слова да пьет от неиссякаемого источника Христа словеса Господни, чистые, как серебро раскаленное, очищенное совершенно! И одна искра воспламеняет душу, просвещает, утешает и радует всего человека. Припомните, как, щедро обогащенный пророческим даром Духа Святого, Св. Царь Давид изъясняется о себе и исповедуется пред Господом, что словеса Господни прикосновением своим произвели в нем величайшую сладость; и как он, ощущая в устах своих бессмертное превосходство этой сладости, восклицает: «словеса Твои слаще меда устам моим». В этом слове все заключается: и поучение, и наставление, и таинство, и просвещение, и самое насыщение всех алчущих и жаждущих правды. Вкусите, и видите, как благ Господь. Очистим чувства и узрим самого Господа, призывающего нас: «придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я упокою вас...» «Верою ходим, а не видением», возвещает избранный сосуд Христов Св. Ап. Павел... Мир вам о Господе. Милостивый Государь! Спасению вашему соучаствующий о Христе н. р. Георгий. 1.78. К А.Н. Б. Господи! Дай мне веру, да верую, что мы все люди промыслом Твоим всяко благоустраиваемся на лучшее. Ты нас наказываешь и милуешь, попускаешь нас злострадать, да научимся терпению, и принесем тебе в жертву истинное наше сердечное сокрушение со смирением духа! И тогда, о, милосердный Боже! Ты не уничижаешь нас, но восставляешь и возводишь в блаженнейшее состояние! И так предаемся святой воли Твоей: буди, Господи, по воле Твоей. О Боже! Временных или вечных благ ищу, Все будь, как хочешь ты, не как я хочу. Непременно с этой доверенностью мы обязаны быть к Гос-поду! Благодарящий за усердие ваше, негодный раб, грешный Е. Декабря 31-го, 1823 г. 1.102. К Е.М.В. Благослови, душа моя, Господа! Добрый путь вам, М. Е. М.— Путь ваш есть Иисус Христос: на что сомневаться, когда верующим вся возможна суть о Господе! Недоумею ли чего? прошу: «Господи, вразуми меня моими делами управлять в славу имени Твоего. Чего я не могу и помыслить о себе, то все могу самым делом при помощи Твоей о имени Твоем. Если и обойдут везде меня враждующие суетно, то я именем твоим, Господи, удобно буду сопротивляться им. Заступник мой и покровитель на всяком месте и во всякое время, в словах и делах моих, буди мне во спасение. Тебе единому вездесущему все возможно есть....». 23-го Августа, 1885 г. 1.111. К Е.М.В. «Слава и благодарение Господу Богу, оставляющему грехи истинно кающимся грешникам, и непрестанно призывающего к себе всех труждающихся и обремененных! Благость Божья не оставляет руководствовать идущих в след Христа; благость Господня внушает слушающим во смирении что им делать, и просвещает в терпении просящих истинного просвещения: просвети очи мои, Христе Боже мой, да ни когда усну в смерть; и буди заступник души моей, когда борет меня враг; все желание мое и рачение мое в тебе едином да будет, Господи! Ты есть радость моя и утешение мое, избавляющее от нападающих на меня: буди на нас, Господи, милость твоя в век, так как нет нам иного упования, кроме Тебя! В делах, словах и помышлениях наших содействуй нам помощью Твоею, да угождаем пред Тобою во всякое время, и да будет воля Твоя, если же хочешь».—В этой-то преданности себя Богу единодушно с вами молимся,—матушка, да благоустроит промысел Божий по благому намерению вашему, и да приведет к благому кон-цу все дела, касающиеся вашего сердца.—Покров наш Матерь Божья! 16 Февраля, 1836 г. 1.118. К Е.М.В. Непрестанно молитесь, да не войдете в напасть. Всегда по-лезно нам к Господу молиться: «сердце чисто созидай во мне, Боже, и дух прав обнови в утробе моей». Господь ублажает чистых сердцем, так как те Бога узрят: и он есть сам спа-ситель и спасет грешников, обращающихся всем сердцем к нему. Он сказал: если два, или три собраны во имя мое, то Я есть посреди их: и, если два от вас совещаются о всякой вещи, если же еще и просите, будет вам. Это объявлено тем же словом Божьим, которое говорит: да будет свет: и быть свету. — Христос посреди нас: великого совета чудный Ангел, Отец будущего века, снисходительно нас призывающий в жизнь вечную; а ныне милостиво ограждающий заповедью, удобной нам к исполнению, свято выражаемою в полном смысле истинного разума: да любим друг друга, как Господь возлюбил нас! — И вот какая любовь Его: чтобы избавить нас грешных от вечной смерти и муки, он претерпел за нас смерть крестную и даровал победу над смертью и адом, верующим во имя его: и всей вселенной объявил, что верующий в него не умрет, но прейдет от смерти в жизнь... Здесь по благо-расположению дается заметить почтеннейшей М. А-не, сколь необходимо есть причащаться тела и крови Господа Бога нашего Иисуса Христа, по его же заповеди:—„Едущий мою плоть и пьющий мою кровь, во мне пребываете, а Я в нем". Что же ей возбраняет сию тайну Христову? Надобно смириться и молиться ей от всей души к сердцеведцу Богу... Мне видны из вашего письма благоприятные отзывы Высокопреосвященного Антония: это для меня драгоценно: ибо он Божий человек. 1.167. К Н. А. В. Покоряющиеся Святому Божьему промыслу, сколько бы ни были боримы с противоположной стороны, имеют надежду спасшимися быть, следуя всегда исполнению заповедей Господних. 1.181. К директрисе Харьковского института А.Г.Л. Да утешит вас памятуемое в сердце вашем Слово Божье — Иисус Христос. Он исцеляет больных и воскрешает мертвых; он от земных возводит к небесному, избавляет от злого и благим наполняет душу. Вы вздохнули — и Он видит всю скорбь вашего сердца; вы плачете — и Он ублажает плачущих ныне, имущих наследовать вечное утешенье...— Да возрадуется душа ваша о Господе и уповает на него. Словом Господним искренно вам соучаствующей, больной грешный и непотр. р. Георгий. 24-го Февраля, 1835 . 1.185. К Т. С. Матушка! Господь хочет всем спастись и в разум истины прийти, и всех призывает на упокоение—всех труждающихся и обремененных: да примет грядущих к нему верою и любовью, но не по принуждению. Господу угодно каждой души свое произволение, да исполняют люди, при помощи Господней, заповеди, данные Богом, и исполняя их, да спасутся. Слово Божье да водворяется в сердцах наших, оживотворяющее и обновляющее нас. — Господь видит наше сердце и жертву усердия вашего об имени Его. Да воздаст он вам по прошению вашему во славу имени его. Святой Ангел хранитель да хранит вас от уныния. Вашему семейству — покров Матерь Божья. Мир вам и благословение буди Господом нашим Иисусом Христом. 5-го Августа, 1829 г. 2.11. Марии Петровне Колычевой Верующим о Господе «вся возможна». И где есть изволение, там не постоит сопротивление. Хотя одна слеза падет от искреннего вашего сердца на место освященное, то милостивым на сие призрением Божиим может связаться премирною любовию весь дом ваш. И тогда с веселым сердцем и обрадованною душою непременно вам надлежит ехать в Киев с благодарностью и с живейшим чувствованием к Печерским святым угодникам. Сущею над всеми Истиною — Иисус Христом умоляю вас никогда никак не предаваться человеку паче Бога. Сколько бы ни преимуществовал человек, однако всегда должно разуметь его человеком, имеющим свои немощи. Не подумайте, чтобы я ослаблял вашу к Д... О... доверенность,— нет, я готов к утверждению оной, но только должно нам основываться на слове Божием и говорить согласно с совестью, которая имеет быть точным свидетелем и тогда, когда все соборы Ангелов и человеков предстанут Страшному Суду Христову! Чистая Истина нас освобождает от слепой приверженности и соединяет в святой любви своей так верно, крепко и постоянно, что без малейшего сомнения, где бы мы ни находились, навсегда остаемся единомысленны. Но как о себе ничесоже можем творити, то и предаемся Промыслу Божию. Истинное житие наше не здесь, но на небесех есть, как святой апостол Павел изъясняется. Ежели меня кто-либо удостоит за истинное исповедание презрения, то сим уничижением, как бесценным знаком, сблизит меня с высочайшим смирением Иисуса Христа. Ах! кто может изъяснить сию неизъяснимую радость, когда Сам Спаситель приходит и укрепляет, говоря сердцу: «не бойся! Аз есмь с тобой!!!» Такового посещения удостоиваемы были святые мученики и мученицы. Милую псаломскую книгу, приятную душе моей, я усердно целую при всяком пении: таковая к ней любовь моя Евангелием и Апостолом утверждается в сердце моем. 2.15. Марии Петровне Колычевой Сердце, соучаствующее в болезнях и оскорблениях, нередко наносимых от невидимых сопротивников нашего спасения, имеет самонаивернейшую надежду предаваться Промыслу Божию, чтобы ни прилучилось; ни малейшего нет сомнения в этом, что все Господь устрояет во благо, и без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин 1, 3). Нет более несчастия, как противиться Божию изволению или роптать на судьбу Его. Что определено по Его предведению, то исполнилось, исполняется и имеет исполниться... Очень нужно всегда обращать совершенное внимание на свое сердце и видеть его уклонение... Человеческое всегда всякому подлежит суду и изменению,— но Божие никогда! Чистой любви пламень Растопляет камень... Июля 6-го, 1824 года 2.25. К М.П. Колычевой «Покойтесь в Господе». Это заключение письма вашего есть непреложным свидетельством нашего единомыслия. Не может мир успокоить сердце, не принадлежащее миру: тщетны старания и мертвы способы людей, служащих суетному корыстолюбию: ибо во всех и вся вседействует Господь Вседержитель; и кто дерзнет противиться его изволению! За сие возгорается гнев Его. Он же, кого хочет, живит, и кого хочет- мертвит; небо и земля полны есть величествия славы Его. Можем ли мы любить столько из ближайших наших любезнейших сердцу, сколько всех нас любит Господь? Сердце, призываемое в свободу, освобождается от рабства страсти, которою связан мир, если оно не озирается вспять к навыкам мира. Промысел Божий непостижим! Мы все спасаемся верою, в истине доказываемою свойственными вере делами. — Ведь в сию минуту смотрит Бог на сердце наше, в какой оно надежде и уповании, и любезно ли покоряется Его Святому Промыслу? и не ропщет ли на дела Всепровидящего? Когда Господь прекращает жизнь праведного, то делает сие к его успокоению; а когда лишает жизни грешника, то к всеконечному прекращению могущих усугубиться грехов его. Повсюду Промысел Божий свят, и вся тварь послушна Ему, небо и земля, и исполнение ее. Сентября 7-го, 1824 г. 2.30. К М.П. Колычевой Ничто нас не разлучит от любви Божьей и любви друг к другу, если пребываем верою во Христе Иисусе. Милостив и щедр Господь боящимся его: уклонявшиеся же от него сами - причина праведного гнева Божьего. Что угодно Богу, то и нам приятно и сносно быть должно; а обращать к верованию неверующего всегда нужно и убеждениями и просьбой, если и не охотно склоняется и против воли своей. Да и конечно свою злую волю прочь откинуть должно ему. Какое же больше зло есть, как не веровать Истине - Иисусу Христу, когда и бесы веруют и трепещут Его? Господи, удиви на нас милость Твою! 12-го Октября, 1824 г. 2. 31. Марии Петровне Колычевой Когда я проходил под отлогою горой дорогу, с горы неслись, как стрела, разъяренные три собаки; казалось, вся их цель была меня растерзать — и ни одно чувство мое не тронулось этим страхом; мысль моя во мне говорила: аще Господь не попустит, они не могут ничего сделать; а если попустит, то зачем противиться воле Божией? Пусть терзают, на то я готов. Так они во время этого размышления приблизились ко мне, и две сторонние схватили среднюю третью и начали ее терзать. Я прославил Бога и нимало не смутился таким страшным приключением. Видите ль, как Промысл Божий хранит нас грешных среди явных опасностей. 2.121. Марии Петровне Колычевой Преданность Господу да будет вам крепостью спасения и терпения в непременном делании заповедей Господних. Блюдение в разуме прочитываемого слова Божия согревает душу, воспламеняет сердце и восхищает всего человека в любовь Божию. В сие блаженство чрез многие скорби удостаиваются приходить любящие Господа. А кого Господь любит, того наказует, и самое наказание есть свидетельство истинной любви. 3-го, 1юля 1827 года. 2.274. Екатерине Васильевне Даниловой Возлюбленная о Христе Екатерина Васильевна! Вы уверены в том, что унылому и грустному сердцу, утомленному многими страданиями от находящих скорбей, единственное прибежище есть Иисус Христос!.. Вскую прискорбна еси, душе моя, и вскую смущавши мя? Уповай на Бога (Пс 41,12)! Я предлагаю вам подкрепление из псалмов: да укрепит вас Господь провождать дни ваши по воле Его! Буди Псалтирь вашим утешением. Вы пишете, что хотите любить, да не умеете. Любовь сама научает нас люблению. Любящим Бога вся поспешествуют во благое (Рим 8, 28) — любовь в сердце, как солнце на небе: светит, радует и веселит; и, как вода объемлет рыбу, так любовь объемлет всего человека. Не любовь ли, превысшая небес, проникла на землю и, по всему совершенно, кроме греха, уподобившись человеку, любезно призывает нас в объятия свои: приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф 11,28)! Вот что Иисус Христос заповедует ученикам Своим: новую заповедь даю вам: да любите друг друга, якоже Аз возлюбих вы, да и вы любите друг друга (Ин 13, 34). Имеяй заповеди Мои и соблюдаяй их, той есть любяй Меня (Ин 14, 21) — вот свидетельство истинной любви! Любовь есть свет, освещающий путь в блаженство вечное. Поистине тот слеп, кто не имеет сего света — любви, и все те, которые без любви ходят,— в ночи бродят и блуждают, и не видят, к какому пагубному концу идут. Хотя бы они и все науки прошли и всеми языками говорили — всё тьма. Припомните свидетельство того, кто был восхищен до третьего неба: что он сказал о силе любви? Без любви все дела ничто. Любите же и вы Господа так, как и Он возлюбил вас. Любовью отпущаются долги и покрывается множество грехов. Ноября 30-го, 1834 года 2.298. Екатерине Васильевне Даниловой Господи, просвети тьму сердца моего, да разумею волю Твою. Не поставляйте вы себя у мрачной могилы: вы в ней ничего не можете видеть; и не думайте того, что в ней все уже оканчивается. Такая философия есть ухищрение лжеумствователей, не познавших ни себя, ни Бога. Нет, нет! Могила не вместит вашей души, а только одно тело, оставленное душою,— и то до будущего, известного всем общего воскресения мертвых; гроб и могила не конец нашего существования. В том ни малейшего нет сомнения, что будет Божий суд и каждому человеку, мужу и жене, праведное воздаяние; гроб и могила не покроют от суда Божия мужа-грешника, не покаявшегося и не испросившего здесь у Господа вечной милости. Конечно, любовь только может покрывать множество грехов — и покрывает... Откуда это, что мы чувствуем радость, когда говорим и внимаем о любви? Когда вы пьете горячий чай, тогда помыслите: Как огнь в воде, Так любовь в душе! Она ее объемлет, и греет, и живит, И, радуя собою, приятно веселит. Но если чашка с чаем постоит не прикрыта, то скоро, скоро остынет: подобно сему и любовь, не хранимая внутри души и не прикрытая смирением, возвращается к себе,— и сердце простывает... Вот и еще пристойное уподобление: Ты — уголь, человек; Бог — пламень твой и свет. Ты черен и студен,— в тебе коль Бога нет!.. Нам очень приятно повторять, что Бог есть Любовь! Следовательно, любовь непостижима; она превышает все сотворенное; она все объемлет; но сама, как свет, никак не объемлется, а только, снисходительно к нашим чувствам, познавается в нас одно ее присутствие; когда мы храним ее, она лобзает нас светом истинным, и погружающихся в нее неизреченно радостотворит, восхищает и утешает веселием вечным... Любовь, как солнце, все объемлет, оживляет И чувственных границ не знает. Мая 28-го, 1835 года Георгий к Вере, Надежде и Любви: Верою нам—все возможно: Един побеждает тьмы: Ради Бога, се неложно— Адские трепещут львы. Нам с надеждою везде покой! А когда не веришь—так пустой; Да кто же без надежды может быть? Ежели б и один день прожить: Жить и надеяться на Бога— Делать—что велено для Бога! А противным никак не внимать. Любовь святая—есть жизнь и свет. Юных, старых в ней во веки нет! Бог любовь—всех благ совершенство. О Любовь!—вечное блаженство! В тебе я жив! без тебя я мертв! Примите: не имею других жертв!!! Июля 28-го, 1832 г. 3. 25. А.Н.Ш. При благодарности моей о Господе за любовь вашу о Христе Иисусе, хочу нечто сказать о благости Божией. Что ни бывает по воле Господней, все то не против нас; и вы не печальтесь, когда увидите, что не по желанию нашему что-либо делается, а по воле Божией. О принятии же православного исповедания веры: уверяйте, матушка, вашего мужа, что ежели примет и будет верен Российской Церкви, то получит здравие. От искренности сердца усердствующий вам о Господе непотребный раб Егор Июня 21-го, 1826 года