Георгий затворник, Задонский / Письма (39)

Разные вопросы 1. 87. К графине Ивановне Жадовской Ко Всевидящему: «О, неизреченный в милости Творец и Бог мой! призри и пощади создание Твое!.. Я хуже всякой твари пред Тобою; ибо никакая тварь не погрешила, сколько я погрешил; но Твой раб есмь и дело рук Твоих! Не презри меня, Господи, повторяющего Тебе: Человеколюбче, пощади создание Твое!» Теперь обращаюсь к вам сказать вам просительными словами — не пишите ко мне более: «У ног ваших с моим прошением, у ног ваших благодарю». Так смиряться есть дело иноческое, дело сие отрекшихся мира и самих себя. Но вам, в мире пребывающим и занимающимся удовольствиями своими, сие смирение не прилично. Мои ноги хуже всякого сметья мирского, и я мирской выкидок. Разумел я, малоумный, и прежде теперешнее ваше требование — о поименовании; но не подписываю для того, чтобы дать действовать вам верою: кому что придется при первой встрече,— так, без сомнения, и прошу выдавать. Хорошо очень, кто может, сколько можно, скрывать от людей свои какие-либо благотворения, ибо мирская слава есть червь, точащий благое дело. Сие говорю о таких добротворениях, которые еще не осолены солью слова Божия. Книги под названиями: Четвероевангелие. Собрание Псалмов Давида, поэта и Царя. Краткое жизнеописание некоторых святых. Избранные сочинения блаженного Августина. Еще книжка преподобного Нила Сорского «Устав» очень полезна для внимающих. При сем изъявлении прошу вас не принимать ничего для моего угождения, но ради Самого Христа. Желающий во Христе вам истинных приятностей — непотребный Георгий. 7-й октябрьский день 1822 года Моя сестра Надежда очень любила наделять посильными вспоможениями бедных, Христа ради; она меня удивляла своим желанием быть за Христа мученицею!.. Упокой, Господи, душу ее во Царствии Твоем! 1.90. К графине Ивановне Жадовской Всех щедрот и милостей Боже! Ты един во всем зриши немощь нашу и все благоустрояеши во спасение наше,— да прославится о всем во всех имя Твое: и тако молим Тебя, Господи! как Тебе благоугодно, управи покорными Тебе сердцами по воле Твоей. Крайняя нужда в ходатайстве ищет полного благотворения вашего. Возлюбленная сестра о Господе, под покровом Божией Матери да облагодатится сердце ваше к прославлению Иисуса Христа, ибо такое ходатайство служит к прославлению Бога. Иже везде Сый да устроит мысль и митрополита — последовать воле святого Промысла Его. Истинно! когда по воле Божией предлагается испрашивание милости, должно ли принимать какую-нибудь другую мысль, наводящую сомнение? Весть Господь, яко помышления человеческие суть суетны, и для того надежда вашему благотворению — Бог. Вы легко себе можете представить, что двадцатичетырехлетний подвиг девственности и постнических трудов заслуживает справедливое внимание на уважение таковых просителей. Такое ж долгое время не всегда можно было провести без откровения другим, и потому напоследок сделалось известным их состояние великим лицам, как из духовных, так и из светских. Епископы Орловский и Воронежский Григорию Караичеву благоволят своим милостивым расположением; но он от всех скрывал и не объявлял самого важного своего подвига в неприкосновении обвенчанной в жену его девицы: следственно и разумеют его мужем, сожительствовавшим некогда жене своей, что и находят препятствием ему к пострижению в монахи до тех пор, пока исполнится ему от роду 60 лет; недостаток же его до такого термина простирается близ двух десятков. Это приводит его в отчаяние! Вы слышали, вот скоро тому третий год, как во время Пасхи я был принужден открыться удостаивающим меня посетителям. В то время внезапно вошел ко мне человек, весь заплаканный, упал к ногам моим, чтобы еще более увеличить слезы и возбудить меня к тому ж; едва я мог поднять его и уговорить, чтобы он сел со мной и сказал бы слово. Угодно вам знать этого человека? Вы ему можете быть великой благодетельницей во имени Христове: он виден в последнейшей строке, что ко владыке. С того времени он мне хорошо знаком. Сделавшись же по всему, сколько можно, предо мною откровенен, он убежден был мною при таковом его отчаянии открыть свой сокровенный подвиг Высокопреосвященнейшему для свободного испрошения, чтобы благоволено было повелеть постричь его и жену его в монашеский образ епископам, под покровительством коих они те-перь находятся. Вот, любезная сестра моя! случай вам к истинному благотворению ради Бога, повелевающего друг о друге молитися и друг друга тяготы, носити, по апостольскому слову, и тако исполните закон Христов (Галл.6, 2). Дай Бог вам успеть в столь великом благодеянии, с которым ничто земное не сравнивается. Счастливы могущие благодетельствовать во Иисусе Христе! День святого великомученика Феодора Февраля 8-го, 1824 года 1.106. К Е.М.В. Долг наш исповедовать истинную веру; долг наш советовать во благое, убеждать в правоверии и объяснять учение православной веры: без чего не возможно наследовать жизнь вечную: так говорить ко внимающим долг есть истинной христианки.—Но насиловать и вынуждать—никак не должно; Господу приятно произволение верующего сердца. „Если от Бога суть, послушают вас!" 27-го Октября, 1835 г. 1. 129. Княжне Татьяне Андреевне Волконской Вы меня и себя удобно можете понимать в силе слова Божия, а не по стихиям и рассуждениям мира сего. Не благоволил Господь открыть тайны Царствия Своего премудрым и разумным совопросникам века сего, но открыл их незлобивым младенцам, да посрамится Божиим буйством премудрость мира сего: зане буее Божие премудрее человек есть,— свидетельствует святой апостол Павел (1Кор 1,25). В одном из псалмов Давидовых сказано: храни незлобие, и виждь правоту: яко есть останок человеку мирну (Пс 36, 37). Милостию Божиею мне дается разуметь, что останок человеку мирну есть истинное спасение и будущая жизнь, даруемая Иисусом Христом. Останок человеку мирну есть надежда на Христа, упокояющего мирные души: приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы,— призывает Сам Христос (Мф 11, 28). Осталось только веровать и с надеждою идти на глас призывающего Господа; быть незлобивым и видеть правоту, быть младенцем, упремудренным во Христе. Спасайтесь о Христе, возлюбленная сестра моя! Разговорился; скажу вам теперь маленький анекдот (случай): вот что я слышал от близкого мне искреннего друга, который был нищелюбив и тайно подавал милостыню, убегая тщеславия. Вдруг среди собрания окружающих его явился убогий человек, просящий милостыни; все смотрят на него, и никто не хочет подать. Друг мой сознавался, что в нем подействовала мысль: лучше презреть мнение о тщеславии и прославить имя Христово подаянием милостыни нищему. Он так сделал — и был оправдан истинным веселием сердца. "Из этого разуметь можно, что, где нельзя укрыться от людей, тамо нужно предпочесть своим опасениям славу Божию. 1. 133. Княжне Татьяне Андреевне Волконской Ни с чем сравниться не может то премирное состояние души, когда сердце внимает слову Божию и мысли ничем не бывают встревожены... Когда смиренномудрствующим вера подает надежду, милостию Божиею, по претерпении за христианское благочестие многих скорбей получить по смерти уготованное Царствие от сложения мира, и ум, углубляясь в благоговейное о сем размышление, начинает погружаться в бездну Божией премудрости,— тогда божественная любовь неизреченно объемлет всю душу, приветствует ее и утверждает в непоколебимом пребывании изражением сих слов: «Веруй, надейся и люби!» Да соблюдается слово Господне в сердце твоем непорочно! Слава Богу о всем! 24 марта 1829 года 2. 115. Марии Петровне Колычевой О, матушка Марья Петровна! Не припомните ли, когда и где и в каких книгах начитали или от кого слышали вы такое плотское неправое мудрование о заповеди, данной Адаму и Еве? Это я заметил из ваших строк и поскорбел из сострадательности к болезнующей душе вашей; вот что вы сказали мне в письме своем: «Что было запрещено Богом Адаму и Еве, то самое запретил лекарь N. К.». Почто вы это так разумеете? Такое мнение ужасно истинным христианам, внимающим со страхом слову Божию! Да вразумит вас святая Истина видеть правое ознаменование слова. Мне приятно привести вам на такое нечаянное ваше выражение 18-ю беседу святителя Златоуста из 1-й книги, в которой, между прочим, он произносит следующее: «Адам позна Еву, жену свою. Рассуждай, когда сие было? По преслушании, по изгнании из рая; тогда совокупление началося; до преслушания же, яко Ангелы, жили и нигде о совокуплении слова нет. Как понеже тогда телесным нуждам не подлежали, и потому с самого начала девство первенствовало. Но когда, по слабости их, ослушание пришло, грех дорогу сыскал — и девство отступило, яко от недостойных толь великой добродетели. Потом уже обычай взо-шел плотского смешения. Итак, рассуди, пожалуй, коликое девства достоинство, сколь высокое и великое оно есть добро, которое превосходит естество человеческое и вышней руки требует!» Вы можете и далее читать в книге бесед правое изъяснение надлежащего слова и увидите, что не от плотского смешения или совокупления умножается человеческий род, но от непостижимой силы Божия благословения. Ясно ли теперь вам, что плотское смешение не имело заповеди, но произошло после преступления и преслушания, которого могло и не быть?... Мая 15-го, 1827 года 2.111. Марии Петровне Колычевой Слава Богу о всем! Утверждает Господь вся ниспадающия и восставляет вся низверженныя, как прорицает и свидетельствует Св. Пророк Царь Давид. Что вы поколебались в надежде неисповедимых и недоведомых судеб Божиих? И еще потерпите неотступно один год ради приобретения души, и узрите милость Божию. Сохраните к N. N. кроткое слово, и благоприятным обращением вашим удобнее можете приобрести его в послушание истины. Можете приятно предлагать вопросы и любезно рассуждать вместе с ним о его ответах: тогда он и сам невольно будет принужден познавать точнее и рассматривать истиннее. Спросите, что они разумеют под случаем и что есть в случай собственного? и как они разумеют о свободе и бессмертии? Ежели вины и причины приписывают случаю, то что же будет, или останется для воли человеческой! Когда, по их умствованию, человек подлежит случаю, то поэтому он невольник, заключенный в работу случая. Ио так думать безумно; все правомыслящие уверены в себе, что полной воле их есть побеждать благим злое помышление и дело. В такой надежде, при безропотном терпении, да поможет вам Господь и да примет ваше раскаяние и сожаление о вырвавшихся из ваших уст в бывшей немощи вашей ропотных словах на всевидящего и всеслышащего и правосудящего Господа, наказующего и милующего кающихся. Марта, 27-го, 1927 года 2.150. Марии Петровне Колычевой Христос посреди нас! Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание— сладчайшие плоды Духа Святого. Чтобы творить сии плоды, нужно непрестанно молиться Богу! О Христе любящий вас, гр. Георгий. 1юля 2-го, 1828 г. 2.157. Марии Петровне Колычевой Христос посреди нас! Весь свет пред Богом как ничто: а потому и милость и гнев людей пред Божиим гневом и милостию как ничтоже. 1юля 14-го, 1828 г. 2. 152. Марии Петровне Колычевой Христос посреди нас! Буди воля Божия; как Господу угодно, как Господь о мне устроит, так оно и будет. Сие обычно говорится, но, когда, сделавшие что-нибудь по своей воле оскорбительное бла-гочестию, тотчас говорят: знать, так Богу угодно,— то таким извинением человеческим оклеветывается воля Божия, воля благая, воля святая. Но чтобы выйти из заблуждения, поис-тине нужно искать и просить познания: что есть воля Божия? Что Господу угодно? И что есть Господне устроение о человеке? Дано знать миру, что воля Божия есть, чтобы со страхом хранимы были все заповеди Господни. Угодно Господу, чтобы любовь была между всеми. Господь устроил спасение миру, предал сие изволение [роду] человеческому и устраивает спасающимся благий конец, а не спасающимся и уклоняющимся в сопротивная — суд и бесконечное мучение. Раб грешный Георгий Июля 4-го, 1828 года 2.170. Марии Петровне Колычевой „Един ласково и учтиво с ближним своим обращается, не хотя его оскорбить; и другой такожде, но в сердце обмануть его думает: оный есть истинный и чистосердечный любитель; сей лукавец и с диаволом едина нрава есть, который всячески тщится человека обмануть. Един плачется, что или богатство, или честь потерял, или не может отмстить врагу своему; другой плачется, что Бога, Творца и благодетеля своего прогневал: сего христианская есть печаль и спасительная; оного печаль мира сего есть печаль и пагубная. Так и в прочем могут быть равны все дела человеческие, но внутрь в сердце не равны могут быть. Мы их, по мнению нашему, равно судим, яко на внешнее токмо смотрим; но Бог, который глубину сердца зрит и испытует, иначе судит, якоже глаголет Господь к Самуилу, когда пришел в Вифлеем помазать одного из сынов Иессеевых на царство, и хотел то учинить над Елиавом: не зри на лицо его, ниже на возраст величества его, яко уничижить его. 1 Цар. гл. 16. Понеже не тако зрит человек, яко зрит Бог: яко человек зрит на лице, Бог же зрит на сердце. Сей случай и рассуждение учит тебя тому, дабы дела твои и внутрь в сердце добрыми были, которые вне похвальными показуются, и всякое бы дело внешнее доброе от сердца доброго происходило, когда хочешь Богу угождать." Это я выписал из сочинения Святителя Тихона. Златолиющими устами Вещает Иоанн пред нами: Где бы мы ни были, Что бы ни творили, Будем непрестанно умную молитву, Как преславную битву, В сердце совершать; Будем непрестанно к Господу вешать: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. Смиренно взывающт Г... Января 4-го, 1829 г. 2. 176. Марии Петровне Колычевой Слава Богу! Да свободит Господь ваше сердце от связывающих оное денег. С деньгами хорошо, когда они неудержно благоупотребляются; но без денег — еще лучше. Ибо не имеющие оных всей душой и сердцем неотступно уповают на Бога и всю печаль свою возлагают на Него: аз же нищ есмь и убог: Господь попечется о мне (Пс. 39,18)!.. Настоятельно ищут лишить меня пребывания моего в уединении; но верую — и прошу вас помолиться о мне вспомоществовательным молением, да не оскудеет вера моя и тогда, когда бы приключилось, по каким причинам, от наветующего под благими предлогами врага, наикрайнейшее испытание души моей, чтобы я переменил сокровенное нынешнее место пребывания моего... Аще кто и весь мир приобрящет, душу же свою отщетит, ничтоже пользует (см.: Мк 8, 36) — да повторяется сие в сердце моем смиренно день и нощь! 2. 180. Марии Петровне Колычевой Слава Богу! Вчерашний вечер, в премирном внимании вещанию псалмов, был для меня светлым днем: душа взималась в состояние премирного света и превосходила все земное. Слово о вечности подавало мысль, как бы благополучно достигнуть оной и удостоиться быть в числе спасаемых Господом. Доброе утро вам! Теперь видится туманно; а когда солнце воссияет, тогда обвеселит храмину земную и возбудит спящего в ней на пение хвалы Богу! Святой Ангел Хранитель да сохранит вас от находящих прилогов, которыми окрадывается чистая радость и вносится другая на смущение души. Если слово Божие не приемлется любовью в слове сердца человеческого, то скрывается оно и пребывает премудро в тайне вечности своей, а человек во временных, обольстившись видимыми, мечтает суету. Это явно видимо: чем более или менее занято сердце, то самое износится и словом. Каждого состояние внутреннее души является словом и свидетельствуется самым делом. Прошу: о Господи, даждь ми мысль благу на благоугождение Тебе! 8 часов утра Июля 15-го, 1829 года 2. 207. Марии Петровне Колычевой Господь просвещение мое (Пс 26,1)! Святой апостол в Послании своем (см.: Гал 1,8) остерегал, что ежели кто-нибудь благовествует паче того слова, которое он благовествовал с прочими апостолами, избранными от Господа, и которое в полном смысле для каждого ко спасению достаточно, то такого предаст он анафеме отлучения... Не любопытствуйте книг странного учения: трудно познать неискушенному и нео-чищенному уму яд еретического зломудрствования; это как мышьяк в меду. Зло растворяют сладкоречием и подводят для свидетельства Священное Писание, как и сам начальный ис-куситель тоже от Писания трижды дерзал искушать Самого Господа Иисуса Христа. Не принимайте посторонних книг. Помните, что вы на записке вашей сказали: нельзя угождать купно миру и Богу. Августа 3-го, 1830 года 2.235. Марии Петровне Колычевой О желание, превышающее все желания;— чтобы ехать в Иерусалим, видеть тамо досточудные места, походить на развалинах и поклониться Гробу Господню с верою и любовию! Это достойно и преславно!.. Но далеко!.. Теперь вам не видно, хотя и гадательствуете, да не предузнаете. Неожиданные последуют труды, и беды, и многие скорби. При немощи немощь; только что дунет ветерок на слабое ваше здоровье — и погасит горящую лампаду вашей жизни. И так, не совершившуся предприятию, кончается ваше желание в бездне неисповедимых судеб. Корабль, свыше осеняемый и охраняемый от летящих стрел и потопления, представ-ляет Святую, Соборную Всероссийскую Церковь, окруженную звездами. Ей дана победа; врата ада не одолеют ей (Мф 16,18). Матерь Божия да сохранит вас под кровом Своим! И вы, сколько можно, подражайте божественному нраву Божией Матери; Она Сама вас вразумит и наставит. Усердствующий вам искренностью слова непотребный р. Георгий Марта 27-го, 1832 года 2.246. Марии Петровне Колычевой Нет ничего приятнее, как слышать простой сердца глас. Это истинно, матушка Марья Петровна. Сею приязнью вы меня много утешили. Чувство сердца моего исполнилось живейшею благодарностью, и будто в восторге начинаю себе повторять душеполезную песнь: Горя любовью благ превечных, Пролью мой вздох из недр сердечных. Ни гнев, ни бедствий миллион Не сильны сделать мне препон. И еще: Не все ли мы о том известны, Что блеск обманчивых утех И суетны заботы всех — Один лишь смех и сон прелестный? Так! Все на свете тленно, все минет,— Лишь вечности границы нет. И мы, куда более стремимся, туда и удалимся. Сознаюсь, пока любопытствовал я в прочтении славянских книг, ни слог, ни речь не были мне приятны и так скучно было мне, что лучше казались переводы. Но Бог хощет всем спастися и в разум истины прийти. Он благоволил мою мысль углубить во внимание не по внешнему только изложению слов, но и по внутреннему состоянию сердца. Ах, какой луч света скрывается в нас! Хотя на минуту озарится им наша мысль, и мы увидим, что сей мир — великая темница в сравнении с истинным небесным светом. Не напрасно убегали и скрывались в горы, в пещеры и в расселины камня те, которые почувствовали в сердцах сию тлеющуюся искру. Святой Ангел да споспешествует вам в приобретении лучшего и вечного удовольст-вия. Вы изъявляете мне свое искреннее усердие; я это чувствую и отношу в славу вседействующего Сердцеведца Бога. И чем бы вы когда ни усердствовали, на это, по воле Господней, предлежат мне пристойные употребления на прославление Иисуса Христа, без Которого ни вы, ни я ничего не можем. Искренно доброжелательствующий вам, непотр. раб Егор 4 ноября 1833 года 2.307. Екатерине Васильевне Даниловой Вы называете себя беднейшим созданием. — Подлинно вы самобеднейшее создание, когда собственным своим произволением уклоняетесь от своего Создателя Бога и не слушаете заповедей Его!—Но вы же и прекрасное создание, когда стараетесь хранить в себе преславный образ Божий. Ничего нет богатее вас, когда вы имеете в себе творца всей твари... Нет, вы не бедное создание, если, находясь в бедственном состоянии сего непостоянного мира, живете верою, надеждою и любовью и спасаетесь во имени Христовом. Слава Богу о всем! Августа 2-го, 1835 г. 2.311. Екатерине Васильевне Даниловой Вот снова начался круг года с января: Все та ж вечерняя и утренняя заря, Все те же дни и тот же видим свет, И нового под солнцем нет! В природе, как и прежде, все существа также изменяются: одни рождаются, другие умирают, и последние не дожидаются первых... Что же назовем новым, когда во всем про-странстве нами видимого мира все те же изменения повторяются и все видится старое?.. А заронившаяся в сердцах искра веры в воскресение мертвых и в жизнь будущего века, и попечение об обновлении жизни—вот это новое! Приятно поздравляя вас с празднованием нового года, желаю вам облечься в нового человека и обрезанием страстей совлечься ветхого, тлеющего в похотех прелестных. Января 7-го, 1836 г. 2.321. К Екатерине Александровне Маркович Сорадуясь моим сердцем благонамеренному выполнению священного обета, Вашему Превосходительству желаю добрый путь. Да благословит Господь благоприятностями ваше сердце! Непотребный раб Егор. Вечер. 5-го Марта, 1825 г.