Идеал человека, полного крайней жизнерадостности и мироутверждения

Кто, подобно мне, долго старался с какой-то загадочной алчностью

продумать пессимизм до самой глубины и высвободить его из полухристианской,

полунемецкой узости и наивности, с которой он предстал напоследок в этом

столетии, именно, в образе шопенгауэровской философии; кто действительно

заглянул когда-нибудь азиатским и сверхазиатским оком в глубь этого образа

мыслей, отличающегося самым крайним мироотрицанием из всех возможных образов

мыслей, и заглянул сверху - находясь по ту сторону добра и зла, а не во

власти и не среди заблуждений морали, как Будда и Шопенгауэр, - тот, быть

может, именно благодаря этому сделал доступным себе, даже помимо собственной

воли, обратный идеал: идеал человека, полного крайней жизнерадостности и

мироутверждения, человека, который не только научился довольствоваться и

мириться с тем, что было и есть, но хочет повторения всего этого так, как

оно было и есть, во веки веков, ненасытно взывая da саро не только к себе,

но ко всей пьесе и зрелищу, и не только к зрелищу, а в сущности к тому, кому

именно нужно это зрелище - и кто делает его нужным; потому что он

беспрестанно имеет надобность в себе - и делает себя нужным - - Как? Разве

это не было бы - circulus vitiosus deus?

Фридрих Ницше. "По ту сторону добра и зла"

Теги

Никто не решился оставить свой комментарий.
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.