Как морфологию и учение о развитии воли к власти

Вся психология не могла до сих пор отделаться от моральных

предрассудков и опасений: она не отважилась проникнуть в глубину. Понимать

ее как морфологию и учение о развитии воли к власти, как ее понимаю я, -

этого еще ни у кого даже и в мыслях не было; если только позволительно в

том, что до сих пор написано, опознавать симптом того, о чем до сих пор

умолчано. Сила моральных предрассудков глубоко внедрилась в умственный мир

человека, где, казалось бы, должны царить холод и свобода от гипотез, - и,

само собою разумеется, она действует вредоносно, тормозит, ослепляет,

искажает. Истой физиопсихологии приходится бороться с бессознательными

противодействиями в сердце исследователя, ее противником является "сердце":

уже учение о взаимной обусловленности "хороших" и "дурных" инстинктов (как

более утонченная безнравственность) удручает даже сильную, неустрашимую

совесть, - еще более учение о выводимости всех хороших инстинктов из дурных.

Но положим, что кто-нибудь принимает даже аффекты ненависти, зависти,

алчности, властолюбия за аффекты, обусловливающие жизнь, за нечто

принципиально и существенно необходимое в общей экономии жизни, что,

следовательно, должно еще прогрессировать, если должна прогрессировать

жизнь, - тогда он будет страдать от такого направления своих мыслей, как от

морской болезни. Однако даже эта гипотеза не самая мучительная и не самая

странная в этой чудовищной, почти еще новой области опасных познаний: и в

самом деле есть сотни веских доводов за то, что каждый будет держаться вдали

от этой области, - кто может! С другой стороны: раз наш корабль занесло

туда, ну что ж! крепче стиснем зубы! будем смотреть в оба! рукою твердою

возьмем кормило! - мы переплываем прямо через мораль, мы попираем, мы

раздробляем при этом, может быть, остаток нашей собственной моральности,

отваживаясь направить наш путь туда, - но что толку в нас! Еще никогда

отважным путешественникам и искателям приключений не открывался более

глубокий мир прозрения: и психолог, который таким образом "приносит жертву"

(но это не sacrifizio dell'intelletto, напротив!), будет по меньшей мере

вправе требовать за это, чтобы психология была снова признана

властительницей наук, для служения и подготовки которой существуют все

науки. Ибо психология стала теперь снова путем к основным проблемам.

Фридрих Ницше. "По ту сторону добра и зла"

Теги

Никто не решился оставить свой комментарий.
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.