Легко относится к страданию и защищается от всего печального и глубокого

Духовное высокомерие и брезгливость каждого человека, который глубоко

страдал, - как глубоко могут страдать люди, это почти определяет их ранги -

его ужасающая уверенность, которой он насквозь пропитан и окрашен,

уверенность, что благодаря своему страданию он знает больше, чем могут знать

самые умные и мудрые люди, что ему ведомо много далеких и страшных миров, в

которых он некогда "жил" и о которых "вы ничего не знаете!"... это духовное

безмолвное высокомерие страдальца, эта гордость избранника познания,

"посвященного", почти принесенного в жертву, нуждается во всех видах

переодевания, чтобы оградить себя от прикосновения назойливых и

сострадательных рук и вообще от всего, что не равно ему по страданию.

Глубокое страдание облагораживает; оно обособляет. Одной из самых утонченных

форм переодевания является эпикуреизм и связанное с ним выставление напоказ

известной доблести вкуса, которая легко относится к страданию и защищается

от всего печального и глубокого. Есть "веселые люди", пользующиеся

веселостью для того, чтобы под ее прикрытием оставаться непонятыми: они

хотят, чтобы их не понимали. Есть "люди науки", пользующиеся наукой, потому

что она придает веселый вид и потому что ученость позволяет прийти к

заключению, что человек поверхностен: они хотят соблазнить на такое ложное

заключение. Есть свободные дерзкие умы, которые хотят скрыть и отрицать, что

в груди у них разбитое, гордое, неисцелимое сердце (цинизм Гамлета - случай

Галиани), и порой даже само дурачество служит маской злосчастному, слишком

уверенному знанию. - Отсюда следует, что иметь уважение "к маске" и не

заниматься всуе психологией и любопытством есть дело утонченной гуманности.

Фридрих Ницше. "По ту сторону добра и зла"

Теги

Никто не решился оставить свой комментарий.
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.