Лишь толкование и упорядочение, а не объяснение мира

Быть может, в пяти-шести головах и брезжит нынче мысль, что физика тоже

есть лишь толкование и упорядочение мира (по нашей мерке! - с позволения

сказать), а не объяснение мира; но, опираясь на веру в чувства, она

считается за нечто большее и еще долго в будущем должна считаться за

большее, именно, за объяснение. За нее стоят глаза и руки, очевидность и

осязательность: на век, наделенный плебейскими вкусами, это действует

чарующе, убеждающе, убедительно - ведь он инстинктивно следует канону истины

извечно народного сенсуализма. Что ясно, что "объясняет"? Только то, что

можно видеть и ощупывать, - до таких пределов нужно разрабатывать всякую

проблему. Наоборот: как раз в противоборстве ощутимости и заключались чары

платоновского образа мыслей, а это был благородный образ мыслей, и он имел

место в среде людей, обладавших, быть может, более сильными и более

взыскательными чувствами, нежели наши современники, однако видевших высшее

торжество в том, чтобы оставаться

господами этих чувств; и они достигали этого при посредстве бледной,

холодной, серой сети понятий, которую они набрасывали на пестрый водоворот

чувств, на сброд чувств, как говорил Платон. В этом одолении мира, в этом

толковании мира на манер Платона было наслаждение иного рода, нежели то,

какое нам предлагают нынешние физики, равным образом дарвинисты и

антителеологи среди физиологов с их принципом "минимальной затраты силы" и

максимальной затраты глупости. "Где человеку нечего больше видеть и хватать

руками, там ему также нечего больше искать" - это, конечно, иной императив,

нежели платоновский, однако для грубого, трудолюбивого поколения машинистов

и мостостроителей будущего, назначение которых - исполнять только черную

работу, он, может статься, и есть как раз надлежащий императив.

Фридрих Ницше. "По ту сторону добра и зла"

Теги

Никто не решился оставить свой комментарий.
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.