Мысль, в форме философии Веданты имела чудовищную силу

Что же делает, в сущности, вся новейшая философия? Со времен Декарта -

и именно больше в пику ему, нежели основываясь на его примере, - все

философы покушаются на старое понятие "душа", под видом критики понятий

"субъект" и "предикат", - это значит: покушаются на основную предпосылку

христианского учения. Новейшая философия, как теоретико-познавательный

скепсис, скрытно или явно, антихристианская, хотя, говоря для более тонкого

слуха, она отнюдь не антирелигиозна. Некогда верили в "душу", как верили в

грамматику и грамматический субъект; говорили, "я" есть условие; "мыслю" -

предикат и обусловлено, - мышление есть деятельность, к которой должен быть

примыслен субъект в качестве причины. И вот стали пробовать с упорством и

хитростью, достойными удивления, нельзя ли выбраться из этой сети, - не

истинно ли, быть может, обратное: "мыслю" - условие, "я" - обусловлено; "я"

- стало быть, только синтез, делаемый при посредстве самого мышления. Кант

хотел, в сущности, доказать, что, исходя из субъекта, нельзя доказать

субъект, - а также и объект: может быть, ему не всегда была чужда мысль о

возможности кажущегося существования индивидуального субъекта, стало быть,

"души", та мысль, которая уже существовала некогда на земле в форме

философии Веданты и имела чудовищную силу.

Фридрих Ницше. "По ту сторону добра и зла"

Теги

ДОСКА ОБЪЯВЛЕНИЙ ГИПЕРИНФО