- 07.11.2013
- 932 Просмотра
- Обсудить
Во всем этом - в выборе пищи, места, климата, отдыха - повелевает
инстинкт самосохранения, который самым несомненным образом проявляется как
инстинкт самозащиты. Многого не видеть, не слышать, не допускать к себе -
первое благоразумие, первое доказательство того, что человек не есть
случайность, а необходимость. Расхожее название этого инстинкта самозащиты
есть вкус. Его императив повелевает не только говорить Нет там, где Да было
бы "бескорыстием", но и говорить Нет так редко, как только возможно. Надо
отделять, устранять себя от всего, что делало бы это Нет все вновь и вновь
необходимым. Разумность здесь заключается в том, что издержки на оборону,
даже самые малые, обращаясь в правило, в привычку, обусловливают
чрезвычайное и совершенно лишнее оскудение. Наши большие издержки суть самые
частые малые издержки. Отстранение, недопущение приблизиться к себе есть
издержка - пусть в этом не заблуждаются, - растраченная на отрицательные
цели сила. От постоянной необходимости обороны можно ослабеть настолько,
чтобы не иметь более возможности обороняться. - Предположим, я выхожу из
своего дома и нахожу перед собою вместо спокойного аристократического Турина
немецкий городишко: мой инстинкт должен был бы насторожиться, чтобы
отстранить все, что хлынуло бы на него из этого плоского и трусливого мира.
Или мне предстал бы немецкий большой город, этот застроенный порок, где
ничего не произрастает, куда все, хорошее и дурное, втаскивается извне.
Разве не пришлось бы мне обратиться в ежа? - Но иметь иглы есть мотовство,
даже двойная роскошь, когда дана свобода иметь не иглы, а открытые руки...
Второе благоразумие и самозащита состоит в том, чтобы свести до
возможного минимума реагирование и отстранять от себя положения и условия,
где человек обречен как бы отрешиться от своей "свободы" и инициативы и
обратиться в простой реагент. Я беру для сравнения общение с книгами.
Ученый, который в сущности лишь "переворачивает" горы книг - средний филолог
до 200 в день, - совершенно теряет в конце концов способность самостоятельно
мыслить. Если он не переворачивает, он не мыслит. Он отвечает на раздражение
(на прочтенную мысль), когда он мыслит, - он в конце концов только
реагирует. Ученый отдает всю свою силу на утверждение и отрицание, на
критику уже продуманного, - сам он не думает больше... Инстинкт самозащиты
притупился в нем, иначе он оборонялся бы от книг. Ученый есть decadent. Это
я видел своими глазами: одаренные, богатые и свободные натуры уже к тридцати
годам "позорно начитанны", они только спички, которые надо потереть, чтобы
они дали искру - "мысль". - Ранним утром, в начале дня, во всей свежести, на
утренней заре своих сил читать книгу - это называю я порочным! -
Теги
Никто не решился оставить свой комментарий.
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.
Будь-те первым, поделитесь мнением с остальными.