Два образа суровейшего эгоизма и самодисциплины

Четыре Несвоевременных являются исключительно воинственными. Они

доказывают, что я не был "Гансом-мечтателем", что мне доставляет

удовольствие владеть шпагой, - может быть, также и то, что у меня рискованно

ловкое запястье. Первое нападение (1873) было на немецкую культуру, на

которую я уже тогда смотрел сверху вниз с беспощадным презрением. Без

смысла, без содержания, без цели: сплошное "общественное мнение". Нет более

пагубного недоразумения, чем думать, что большой успех немецкого оружия

доказывает что-нибудь в пользу этой культуры или даже в пользу ее победы над

Францией... Второе Несвоевременное (1874) освещает все опасное, все

подтачивающее и отравляющее жизнь в наших приемах научной работы: жизнь,

больную от этой обесчеловеченной шестеренки и механизма, от "безличности"

работника, от ложной экономии "разделения труда". Утрачивается цель -

культура: средства - современные научные приемы - низводят на уровень

варварства... В этом исследовании впервые признается болезнью, типическим

признаком упадка "историческое чувство", которым гордится этот век. - В

третьем и четвертом Несвоевременном, как указание к высшему пониманию

культуры и к восстановлению понятия "культура", выставлены два образа

суровейшего эгоизма и самодисциплины, несвоевременные типы par exellence,

полные суверенного презрения ко всему, что вокруг них называлось "Империей",

"образованием", "христианством", "Бисмарком", "успехом", - Шопенгауэр и

Вагнер, или, одним словом, Ницше...

Фридрих Ницше. "Ecce Homo, как становятся самим собой"

Теги

ДОСКА ОБЪЯВЛЕНИЙ ГИПЕРИНФО