Славянская мифология. Славянское язычество

Славянская мифология.  Славянское язычество Славянская мифология и религия формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян  из индоевропейской общности народов во II—I тысячелетии до н. э. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов.  Поэтому, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт.  Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес),  элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван да Марья) и божества Неба-Отца (Стрибог).  Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра-Земля,  связанная с ней богиня ткачества и прядения (Мокошь), солнечное божество (Дажьбог), и некоторые другие. В первой половине I тысячелетия н. э. на религию славян оказали значительное влияние кельты и степное ираноязычное население  (скифы, сарматы и аланы). Под воздействием кельтов находилось язычество западных (лужицких) славян,  в частности формировалась архитектуракультовых построек.  Некоторые исследователи предполагают кельто-славянские параллели между божествами Дагда и Дажьбог, а также Маха и Макошь.  У ираноязычного населения славяне видимо заимствовали само слово «бог» (которое также имело семантику «доля», ср. «богатство», «убогий»),  сменившее общеиндоевропейское обозначение для божества divъ.  Восточные славяне имели в своём пантеоне божеств предположительно иранского происхождения — Хорс, Семаргл и др. Очень близки были верования славян и балтов.  Это касается имён таких божеств, как Перун (Перкунас), Велес (Вельняс) и, возможно, других.  Немало общего также с германо-скандинавской мифологией: мотив мирового древа, наличие драконов и прочее. При разделении праславянской общности стали формироваться племенные верования славян, имевшие значительные региональные отличия.  В частности, религия западных славян перед началом христианизации, очевидно, значительно отличалась от всех прочих. При расселении восточнославянских племён в VI—IX веках (а русских — вплоть до XIX века)  мифологии их отдельных групп могли испытывать влияние мифологий финно-угорских, балтских и тюркских народов.